|
Phật Giáo và Đời Sống -
Văn Hóa và Giáo Dục
|
|
Viết bởi Thích Nữ Karuma Dharma
|
|
Sư Bà Karuna Dharma, Tiến Sĩ Phật Học, cựu giáo sư trung học, là một trong những đệ tử người Hoa Kỳ của cố H.T. Thích Thiên Ân. Qua bài viết “Sự Huấn Luyện Tu Sĩ Tây Phương”, chúng ta sẽ thấy những giai đoạn có quy củ và chương trình mà một sư bà người Hoa Kỳ qui y cho tín đồ, thu nhận đệ tử, cho thọ giới và cuộc sống hằng ngày của tu sĩ Phật Giáo. Một trong những điểm rất mới của Sư Bà là một nữ tu thọ ký và truyền giới cho nam tu sĩ và tùy theo căn cơ của đệ tử để cho thọ giới Tỳ Kheo hay giới Pháp Sư. |
|
Đọc thêm...
|
|
Phật Giáo và Đời Sống -
Văn Hóa và Giáo Dục
|
|
Viết bởi Trần Tuấn Mẫn
|
Người tu sĩ Phật giáo hơn ai hết là những Sứ giả của đức Như Lai, đem Chánh pháp đến cho đời, thực hiện thông điệp giải thoát của Đức Phật. Người tu sĩ Phật giáo cần phải được giáo dục và đào tạo để xứng đáng với chức năng cao cả đó. Vì giáo dục là giáo dục con người và con người là con người đang sống với cộng đồng xã hội luôn luôn thay đổi, nên việc cải tiến nội dung giảng dạy, tổ chức, phương pháp và biện pháp giáo dục phải được thực hiện không ngừng. |
|
Đọc thêm...
|
|
Phật Giáo và Đời Sống -
Văn Hóa và Giáo Dục
|
|
Viết bởi Thích Chơn Thiện
|
|
Xã hội ngày nay đã thay đổi nhiều. Đời sống của Tu sĩ và Cư sĩ cũng theo đó đổi thay. Dù vậy, con đường phát triển Phật Giáo ngày nay và ngày mai vẫn cần đến mô hình cũ, thể hiện nguyên tắc “Tùy duyên nhi bất biến”, vẫn cần đến các điều kiện tất yếu như: Có một đội ngũ tu sĩ thông rõ nội và ngoại điển, và hoằng dương; Đội ngũ cư sĩ có kiến thức khoa học bác lãm, để đi vào lãnh vực văn hóa, giáo dục dân tộc, từ mẫu giáo đến đại học và hậu đại học. |
|
Đọc thêm...
|
|
Phật Giáo và Đời Sống -
Văn Hóa và Giáo Dục
|
|
Viết bởi Chu Quang Trú
|
|
Những năm gần đây, cùng với việc Viện Hán Nôm cho xuất bản bộ
sách quý Văn khắc Hán Nôm Việt Nam tuyển chọn và tóm tắt gồm 2000 bản văn bia
và chuông, nhiều tỉnh cũng cho xuất bản tuyển tập văn khắc ở bia đá chuông đồng
thuộc địa phương mình. Đó là việc làm vô cùng cần thiết và cấp thiết, thời gian
tới cần được triển khai rộng và sâu hơn nữa để thế hệ hôm nay và mai sau đang
lao vào học “chữ Tây” có thể hiểu được kho thư tịch đồ sộ viết bằng “chữ Thánh
hiền” xưa, từ đó mà đi sâu khai thác vào việc nghiên cứu lịch sử và văn hóa dân
tộc.
|
|
Đọc thêm...
|
|
Phật Giáo và Đời Sống -
Văn Hóa và Giáo Dục
|
|
Viết bởi Thích Thông Huệ
|
|
Thế kỷ 21 được xem là thế kỷ của khoa học, và nền kinh tế tri thức là một mắt xích chiến lược trong sự phát triển bền vững. Bằng tri thức, con người tạo ra những tiện nghi cho đời sống, kéo dài tuổi thọ và thâïm chí tìm cách cướp quyền Tạo hoá. Bằng tri thức, con người đã khám phá ra nhiều bí mật của tự nhiên và vũ trụ, đã khai thác những tài nguyên nơi đại dương bao la và trong lòng đất bí ẩn; đã tiến một bước dài trong việc quan sát các vùng thiên hà cách trái đất hàng nghìn năm ánh sáng.
Tuy nhiên, những bước tiến đột phá của khoa học và sự phát triển tột bực của nền văn minh nhân loại, đến nay vẫn không thể tháo gỡ những bế tắc tinh thần và tình cảm cho con người, không thể diệt trừ tận căn nguyên của tội ác, và nhất là không thể giúp con người tiếp cận chân lý. Sự đối đầu về tư tưởng và quân sự do ý thức hệ, đã chấm dứt vào thập niên cuối cùng của thế kỷ trước, tưởng mở ra cho nhân loại con đường thênh thang dẫn đến hòa bình phồn vinh, tưởng là khúc dạo đầu của bản giao hưởng hạnh phúc và hy vọng. Nhưng thật sự không phải thế. |
|
Đọc thêm...
|
|
Phật Giáo và Đời Sống -
Văn Hóa và Giáo Dục
|
|
Viết bởi Thích Thông Huệ
|
|
Trong cuộc sống, không có hạnh phúc nào lớn hơn hạnh phúc còn cha mẹ, và không có bất hạnh nào lớn hơn bất hạnh của kẻ mồ côi. Hình ảnh người cha lao động cần mẫn sớm hôm, người mẹ dịu hiền chăm chút các con từng miếng ăn giấc ngủ, đã từng là - và mãi là - những cung bậc êm đềm của bài hợp xướng gia đình. Căn bản đạo đức cũng bắt đầu từ sự giáo dục của gia đình, vì cha mẹ là chuẩn mực của các con từ lúc còn thơ ấu. Và mãi mãi về sau, dù ở lứa tuổi nào, chúng ta cũng thấy cha mẹ là chỗ dựa tinh thần vững chắc. Có thể lúc ta thành công trong sự nghiệp hay hạnh phúc trong cuộc sống lứa đôi, ta không cảm nhận rõ điều này. Nhưng khi gặp cảnh ngộ không may, khi bị sóng đời dập vùi tơi tả, khi hoàn toàn mất niềm tin đối với người xung quanh, ta mới chợt hiểu rằng, nơi một góc trời xa yêu dấu, cha mẹ vẫn là chiếc nôi ấm cho mình ru giấc ngủ sâu, là vòng tay êm xóa tan hết nơi mình mọi buồn đau hận tủi. Ân sủng thiêng liêng ấy, tình cảm bao la bất tận ấy, ta có thể tìm được nơi đâu, ngoài cha mẹ của mình? |
|
Đọc thêm...
|
|
Phật Giáo và Đời Sống -
Văn Hóa và Giáo Dục
|
|
Viết bởi Thích Nhật Quang
|
|
Trong kinh Phật dạy: Tu bất cứ pháp môn nào của đạo Phật, hiếu vẫn là gốc, không thể thiếu được. Cho nên người xuất gia hay người Phật tử tại gia, chưa làm tròn được nhiệm vụ hiếu đạo này thì thật đáng thương xót! Chúng ta phải khởi tâm thương tưởng và cố gắng tạo những duyên thuận tiện để nâng đỡ, động viên, khuyến khích huynh đệ phải làm sao thực hiện xứng đáng phần Hiếu đạo này.
Trong kinh có dạy những lời tuy ngắn ngủi nhưng rất đặc biệt thế này: "Nay an vui sau an vui, Người tròn hiếu đạo đời đời an vui." Sở dĩ an vui là vì biết gầy dựng nền tảng đạo đức an vui, chắc thật của con người. Cho nên người hiếu đạo là người đã gầy dựng đầy đủ nền tảng đạo đức của con người. Đạo đức là phần quan trọng không thể nào thiếu, người có hiếu hạnh là người có đạo đức nên bản tâm của họ an vui ngay bây giờ và mãi mãi về sau. |
|
Đọc thêm...
|
|
Phật Giáo và Đời Sống -
Văn Hóa và Giáo Dục
|
|
Viết bởi Thích Minh Quang
|
|
Vân Cốc Thiền sư nói: “Hành vi của người bình thường tùy thuộc vào ý niệm. Phàm việc gì còn khởi tâm phân biệt để làm thì không phải là tự nhiên, còn có dấu vết.
Làm Chủ Vận Mệnh là sách ghi lại lời gia huấn của Viên Liễu Phàm đời Minh Trung Quốc, mục đích ông dạy cho con là Viên Thiên Khải biết được chân tướng vận mệnh, phân biệt tiêu chuẩn thiện ác, nắm vững phương pháp cải ác làm lành, cho đến những ứng nghiệm của việc hành thiện, tích đức, khiêm tốn, v.v... Câu chuyện này đều là người thật việc thật, và đạo lý nói đến được nghiệm chứng bằng chính kinh nghiệm cải đổi vận mệnh của tác giả Viên Liễu Phàm. Đây thật là một quyển sách quý, có ích cho thế đạo nhân tâm, chuyển hóa lòng người, xây dựng xã hội an lạc. |
|
Đọc thêm...
|
|
Phật Giáo và Đời Sống -
Văn Hóa và Giáo Dục
|
|
Viết bởi Nhất Thanh
|
|
Phật giáo ví như những bó mạ được gieo trên mảnh ruộng Ấn Độ. Những cây mạ non được nhổ đi cấy trên nhiều mảnh ruộng khác và đã tạo ra rất nhiều đồng lúa trĩu hạt, thế mà trên mảnh ruộng gốc kia, mạ lại chẳng cho được hạt nào. Nghĩ như thế cũng có phần hời hợt, bởi vì kỳ thực nhân sinh quan Phật giáo đã ăn sâu vào đời sống, nếp ăn nếp nghĩ của người Ấn Độ đến mức khiến cho người vội vàng khó nhận ra được nó. Người ta gọi đó là thứ văn hóa chiều sâu (deep culture), còn sự phát triển trên bề mặt (surface development) của Phật giáo Ấn Độ đến nay gần như tuyệt diệt. Những người chủ của các đồng lúa trĩu hạt kia (như người Nhật Bản, Trung Hoa, Thái Lan, Tích Lan, Miến Điện, Tây Tạng…) và cả những người mới nhân giống trên mảnh đất màu mỡ của họ (như các nước Âu Mỹ) đang đem những hạt giống Phật giáo về gieo lại trên mảnh ruộng Ấn Độ. |
|
Đọc thêm...
|
|
Phật Giáo và Đời Sống -
Văn Hóa và Giáo Dục
|
|
Viết bởi Thích Thiện Quang
|
|
Câu chuyện Rùa và Cá cốt để cảnh tỉnh cho
những ai đi tìm chân lý trên bình diện ngôn ngữ chứ không nói đến cái bất lực
trong cung cách diễn đạt của ngôn từ, tác dụng của ngôn từ là diễn đạt. Đó là
cái dụng chứ không phải bản thể, cái thể của ngôn ngữ cũng thường tự tịch diệt
tướng; thường vắng lặng.
Đẹp là sự vắng mặt của tham, sân, si, sự đổ
vỡ của thế giới hữu ngã. Tất cả những gì gây nên đau khổ, khi chúng bị đoạn trừ
là Niết bàn, là Đẹp. Con người thoát khỏi tham lam, thù hận và si mê nhiều
chừng nào thì hạnh phúc càng gia tăng chừng đó. Niết bàn sẽ hiện hữu ngay từ
bước khởi đầu và rồi thăng tiến theo lộ trình ấy cho đến lúc viên mãn. Niết
bàn, như vậy là giác ngộ, giải thoát khỏi những cùm xích của ngã và ngã sở. Đó
là cái Đẹp. Một cái Đẹp như vậy thường được tán thán với những ngôn từ diễm lệ
|
|
Đọc thêm...
|
|
|