|
Chư Kinh Giảng Giải -
Chú giải Kinh Điển Đại Thừa
|
|
Viết bởi Thích Thanh Từ
|
|
Kinh Pháp Hoa không ức dương đặc biệt cho một trình độ căn cơ nào, mà bao dung tế độ hết thảy mọi chúng sanh không bỏ sót một loài nào. Nhưng vì căn cơ chúng sanh không đồng, nên phải tùy theo trình độ mà giáo hóa có sai biệt, để cho người cao cũng như người thấp đều nhận được lợi ích, và c ... |
|
|
Chư Kinh Giảng Giải -
Chú giải Kinh Điển Đại Thừa
|
|
Viết bởi Thích Thanh Từ
|
|
Kinh Pháp Hoa không ức dương đặc biệt cho một trình độ căn cơ nào, mà bao dung tế độ hết thảy mọi chúng sanh không bỏ sót một loài nào. Nhưng vì căn cơ chúng sanh không đồng, nên phải tùy theo trình độ mà giáo hóa có sai biệt, để cho người cao cũng như người thấp đều nhận được lợi ích, và cuối c ... |
|
Chư Kinh Giảng Giải -
Chú giải Kinh Điển Đại Thừa
|
|
Viết bởi Thích Thanh Từ
|
|
Phổ Hiền Bồ-tát Khuyến Phát có nghĩa là Bồ-tát Phổ Hiền khuyên người phát tâm trì kinh Pháp Hoa. Người sau khi Nhập Tri kiến Phật, công hạnh đã viên mãn có đầy đủ diệu dụng, theo sở nguyện sở cầu của chúng sanh mà vào đời ngũ trược để giáo hóa họ. Mở đầu kinh này, Bồ-tát Văn-thù đứng ra giả ... |
|
Chư Kinh Giảng Giải -
Chú giải Kinh Điển Đại Thừa
|
|
Viết bởi Thích Thanh Từ
|
|
Ngũ Bá Đệ Tử Thọ Ký là năm trăm vị đệ tử được Phật thọ ký sau sẽ thành Phật. Ở Phẩm Thí Dụ Phật đã thọ ký cho ngài Xá-lợi-phất; ở phẩm Thọ Ký, Phật thọ ký cho ngài Huệ Mạng Tu-bồ-đề, Đại Ca-chiên-diên, Đại Ca-diếp, Đại Mục-kiền-liên và tới đây Phật lại thọ ký cho năm trăm vị đệ tử như Phú ... |
|
Chư Kinh Giảng Giải -
Chú giải Kinh Điển Đại Thừa
|
|
Viết bởi Thích Thanh Từ
|
|
Diệu Trang Nghiêm Bản Sự là công hạnh tu hành ở đời trước của vua Diệu Trang Nghiêm. Ðời trước Ngài tu hành thế nào, nay thuật lại như thế ấy, gọi đó là Bản sự.
KINH DIỆU PHÁP LIÊN HOA GIẢNG GIẢI Hoà thượng Thích Thanh Từ Thiền Viện Chân Không
PHẨM 27 DIỆU TRANG NGHIÊM VƯƠNG BẢN SỰ
CH ... |
|
Chư Kinh Giảng Giải -
Chú giải Kinh Điển Đại Thừa
|
|
Viết bởi Thích Thanh Từ
|
|
Dhârani là tiếng Phạn, nghĩa là tổng trì, là gom lại tất cả để gìn giữ, cũng là thần chú. Chủ yếu phẩm này là phá Hành ấm, vào Thất địa và Bát địa Bồ-tát. Hành ấm là niệm rất vi tế không hiện rõ như Tưởng ấm, nên phải dùng thần chú để phá.
Thần chú là những lời nói nhiệm mầu, khi nghe h ... |
|
Chư Kinh Giảng Giải -
Chú giải Kinh Điển Đại Thừa
|
|
Viết bởi Thích Thanh Từ
|
|
"Quán" là xem xét, "Thế Âm" là âm thanh của thế gian. Quán Thế Âm là xem xét âm thanh thế gian, tiêu biểu cho lòng từ bi của Bồ-tát. Ngài lắng nghe tiếng kêu than của chúng sanh, khởi lòng thương xót đến cứu độ cho hết khổ. "Phổ Môn" là cái cửa thông suốt khắp tất cả. Bồ-tát Quán Thế Âm tu hạn ... |
|
Chư Kinh Giảng Giải -
Chú giải Kinh Điển Đại Thừa
|
|
Viết bởi Thích Thanh Từ
|
|
Diệu Âm là tiếng nói hay đẹp nhiệm mầu. Tiếng nói như thế nào là nhiệm mầu? Căn cứ trên nhân tu để được cái quả của một Bồ-tát. Bồ-tát Diệu Âm do nhiều đời nhiều kiếp tu hạnh cúng dường chư Phật âm nhạc và bát báu, nên được tiếng nói nhiệm mầu. Ðó là nói theo nghĩa thông thường, còn nói theo lý ... |
|
Chư Kinh Giảng Giải -
Chú giải Kinh Điển Đại Thừa
|
|
Viết bởi Thích Thanh Từ
|
|
Dược Vương Bồ-tát Bản Sự là nói về việc xưa của Bồ-tát Dược Vương. Thường thường trong kinh có chia ra Bản sanh và Bản sự. Bản sanh thì nói về những kiếp quá khứ của Phật, còn Bản sự thì nhắc lại việc làm đời trước của đệ tử và những người khác. Chủ yếu của phẩm này là phá Sắc ấm.
KINH DIỆU PHÁP ... |
|
Chư Kinh Giảng Giải -
Chú giải Kinh Điển Đại Thừa
|
|
Viết bởi Thích Thanh Từ
|
|
Chúc là phó chúc, giao phó, Lụy là dặn dò nhiều lần để duy trì mãi mãi.
Chúc lụy là phó chúc dặn dò sau chót, mà dặn dò nhiều lần. Thông thường ở các kinh thì lời dặn dò sau rốt nằm ở cuối kinh, nhưng tại sao phẩm Chúc Lụy nằm ở khoảng hai phần ba của bộ kinh Pháp Hoa? Như vậy có ẩn chứa ý ngh ... |
|
Chư Kinh Giảng Giải -
Chú giải Kinh Điển Đại Thừa
|
|
Viết bởi Thích Thanh Từ
|
|
Như Lai Thần Lực là sức thần của Như Lai. Ðây có hai ý. Ý thứ nhất là khi Phật thành đạo có đủ thần thông diệu dụng, nên việc làm của Ngài vượt hẳn sức của người thường, vì vậy người đời không thể biết hết được, nên gọi là thần lực của Như Lai. Ý thứ hai, Như Lai là chỉ Tri kiến Phật có sẵn nơ ... |
|
|
|
|
|
|
Trang 1 của 5 |
Chư Kinh Giảng Giải
